《无上依经》中说：阿难向佛合掌而作是言：“我于今日入王舍城乞食，见一大重阁，庄严新成，内外宛密，若有清信人布施四方僧并具四事，若如来灭后取佛舍利如芥子大，安立塔中，起塔如阿摩罗子大，戴刹如针大，露槃如枣叶大，造佛如麦子大，此二功德何者为胜?”

佛告阿难：“如满四天下四果圣人及辟支佛，如甘蔗林、竹、荻、麻田等，若有一人尽寿供养四事具足，及入涅槃后悉起大塔。供养然灯、烧香、衣服、幢幡等，阿难！于意云何，是人功德多不?”

阿难言：“甚多！世尊！”

“阿难，且置！又如帝释天宫住处，有大飞阁名常胜殿，种种宝庄各八万四千，若有清信男子女人，造作如是常胜宝殿，百千拘胝施与四方众僧。若复有人如来般涅槃后，取舍利如芥子大，造塔如阿摩罗子大，戴刹如针大，露槃如枣叶大，造佛形象如麦子大，此功德胜前所说百分不及一，千万亿乃及至阿僧祗数分所不及一。何以 故?

如来无量功德故，纵碎娑婆世界末为微尘，以此次第悉是四沙门果及辟支佛，若有清信男女尽形供养，及以灭后起塔供养，亦不如取舍利如芥子大，乃至造像如麦子大。此功德前所说百分千万亿分不及一分，乃至算数譬喻所不能及。

如是，阿难！一切如来昔在因地，知众生界自性清净，客尘烦恼之所污浊，然不入众生清净界中，能为一切众生说深妙法，除烦恼障，不应生下劣心，以大量故，于诸众生尊重心，起大师敬，起般若、起阇那、起大悲，依此五法，菩萨得入阿鞞跋致位此云不退。”